موسسه انتشارات دانشگاه تهران فلسفه و کلام اسلامی 2008-9422 54 1 2021 08 23 Mullā Ṣadrā’s View on the Principality of Existence تبیین اصالت وجود از نظر ملاصدرا با توجه به تفاسیر آن 102 83 83540 10.22059/jitp.2021.313432.523241 FA مجتبی شیخ دانشجوی دکتری ـ فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه تهران محمد محمدرضایی استاد گروه فلسفه پردیس فارابی دانشگاه تهران یحیی کبیر دانشیار گروه فلسفه پردیس فارابی دانشگاه تهران Journal Article 2020 11 15 .<br />In addition to a study of the major interpretations of the "principality of existence", (ʾIṣāla al-wujūd) this article studies Mullā Ṣadrā's view through the third person narration method. According to this method, the main point in "principality of existence" is the distinction, the rules and the relation of existence and quiddity. Mullā Ṣadrā describes his view in the form of the proposition, "Existence exists", and he claims that this proposition is a "common technical Predication." This proposition can be interpreted as follows: 1. Quiddity has instantiations in the external world. 2. Quiddity does not have any instantiation in the external world. 3. Quiddity, primarily, does not have any instantiation in the external world, but it has instantiations through existence. There are many explanations for each of the three interpretations. The major point of this article is that it is not possible for quiddity in-itself to exist in the external world.<br />  <span lang="FA" style="font-family: YKNazanin;">مسئله این مقاله ضمن بررسی چند تفسیر اصلی از اصالت وجود، تفسیر دیدگاه ملاصدرا با روش راوی سوم است. طبق این تفسیر آنچه در اصالت وجود اصل است، تمایز ذهن و عین یا ماهیت و وجود و تفاوت احکام هر یک و رابطه آن­ها است. با این حال ملاصدرا مدعای خویش را در قالب قضیه «وجود موجود است» بیان می­کند و این قضیه را از سنخ حمل شایع صناعی می­داند. در تفسیر این مقاله از دیدگاه ملاصدرا سه گزاره اصلی درون مایه اصالت وجود وی می­باشد: وجود مصداق دارد، ماهیت در خارج مصداق ندارد و ماهیت به عرض وجود و مجازا در خارج مصداق دارد. این سه گزاره به صورت کلی در سایر تفاسیر نیز مطرح می­شود، اما شرح هر کدام متفاوت است. اما تمایز اصلی تفسیر این مقاله، آن است که ماهیت اساسا امکان صدق بر خارج را ندارد.</span> https://jitp.ut.ac.ir/article_83540_bc59db2baa014cfab59e1a475879105d.pdf